學(xué)者談：大數(shù)據(jù)時(shí)代下的教育革命

        “人類歷史中的許多災(zāi)難都源于這樣一個(gè)事實(shí)，即社會的變化總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于技術(shù)的變化。這是不難理解的，因?yàn)槿藗兪肿匀坏貧g迎和采納那些能提高生產(chǎn)率和生活水平的新技術(shù)，卻拒絕接受新技術(shù)所帶來的社會變化——因?yàn)椴杉{新思想、新制度和新做法總是令人不快的。”——斯塔夫里阿諾斯《世界通史》

       未來的教育

       有兩件事情總讓職業(yè)選手郁悶不已：科技的未來，科學(xué)家們從來沒有作家預(yù)測得準(zhǔn)；而教育的大師又往往不是教育學(xué)出身的。如果2013年我們要湊出第三件，那就是：能夠既準(zhǔn)確預(yù)測科技還能準(zhǔn)確預(yù)測教育的，這個(gè)人既不是學(xué)科學(xué)的也不是學(xué)教育的，這個(gè)人叫托夫勒。

       1970年，托夫勒寫了第一本暢銷書《未來的沖擊》，在書中托夫勒不僅批評了以哈欽斯為代表的面向過去的教育、支持了以杜威所代表的面向現(xiàn)實(shí)世界的教育，更創(chuàng)造性地提出了明確的面向未來的教育：小班化、多師同堂、在家上學(xué)趨勢、在線和多媒體教育、回到社區(qū)、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)臨時(shí)組織的能力、培養(yǎng)能做出重大判斷的人、在新環(huán)境迂回前行的人、敏捷的在變化的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)新關(guān)系的人和在未來反復(fù)、或然性和長期的設(shè)想下的通用技能。

       43年后的今天，基于云、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的成熟應(yīng)用，托夫勒當(dāng)年感性預(yù)知的理念性的東西清晰地展現(xiàn)在我們面前：信息不僅僅是一種視覺和感官的東西，更是可捕捉、可量化、可傳遞的數(shù)字存在。于是從1970年到現(xiàn)在，教育悄悄發(fā)生了一場革命，教育革命一詞，正是托夫勒最早所說，而今天，我們已經(jīng)明確知道帶來這場革命的真正原因：那就是大數(shù)據(jù)。

       我曾在各地反復(fù)提及“數(shù)據(jù)”與“數(shù)字”的區(qū)別。舉個(gè)簡單的例子：一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這只是一個(gè)“數(shù)字”；如果把這78分背后的因素考慮進(jìn)去：家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等，把它們和78分聯(lián)系在一起，這就成了“數(shù)據(jù)”。正在發(fā)生的這場教育變革與之前的遠(yuǎn)程教育和在線課程的最大的不同在于，前者不過是“數(shù)字”而已，后者卻是“數(shù)據(jù)”——數(shù)據(jù)的集中以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等綜合技術(shù)的成熟為基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)是過程性和綜合性的考慮，它更能考量真實(shí)世界背后的邏輯關(guān)系。

       由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，美國從1997年以來的十多年，在家上學(xué)的人數(shù)迅速增長至超過5%，這些孩子學(xué)習(xí)成績和參與社區(qū)超過同齡公立學(xué)校30%以上，教育不再是每個(gè)學(xué)生必須接受的事情，互聯(lián)網(wǎng)的作用確實(shí)在增加、增大。然而，如果就此斷言未來的教育會消失就錯(cuò)了。正如隨著印刷術(shù)的普及，教師的比例并不是減少而是大幅度增加一樣，大量的信息垃圾的出現(xiàn)，反而需要更多的教師進(jìn)行指導(dǎo)。未來的教育在互聯(lián)網(wǎng)教育的推動下，會更加個(gè)性化和更加普及，只不過教師和學(xué)校的定義和內(nèi)涵需要重新定位。

       云技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)和基于云技術(shù)和物聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)是教育變革的技術(shù)推動力量。在向大數(shù)據(jù)時(shí)代、知識時(shí)代跨越的過程中，知識將無處不在。目前，僅就知識傳播而言，教育資源正在經(jīng)歷的是平臺開放、內(nèi)容開放、校園開放的時(shí)代，這是前所未有的。未來的教育會是怎樣的？主流的模式必將是：視頻成為主要載體；教育資源極其豐富；翻轉(zhuǎn)課堂；按需學(xué)習(xí)；終生學(xué)習(xí)；不以年齡劃線；遠(yuǎn)程教育的提法將消失；距離不再是問題，教育在學(xué)校之外發(fā)生，等等。

       大數(shù)據(jù)的支撐作用

       傳統(tǒng)的教育興盛于工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校的模式映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場景，這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地制造了可用的人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許會因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭在其中，人與人（師生、生生）的關(guān)系，將通過人與技術(shù)的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，正如在2013年的春節(jié)，你要拜年，不通過短信、電話、視頻、微信，還能回到20年前騎半個(gè)小時(shí)自行車挨家挨戶拜年的年代嗎？大數(shù)據(jù)時(shí)代，無論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，讓我們再也回不到從前了。

       大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，就有非結(jié)構(gòu)化、分布式、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論,過于集中在在線教育(遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字）,這正像任何一個(gè)科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動化時(shí)代最先想到的是卓別林演的自動吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代人們最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí),在這場教育革命的浪潮中,由在線教育引發(fā)的教育由數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐變化(教育環(huán)境,實(shí)驗(yàn)場景,時(shí)空變化,學(xué)習(xí)變化,教育管理變化等等),確是很多人沒有在意的巨大金礦 。

       教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場景的布置，教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和決策，這些過去靠拍腦袋或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的東西，在云、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。

       在美國賓州，有一個(gè)叫做EDLINE的網(wǎng)站，將學(xué)生的每次作業(yè)、每次考試記錄在網(wǎng)上，完成學(xué)生的日常GPA積累，這個(gè)網(wǎng)站的技術(shù)并不難，然而能夠堅(jiān)持下來的數(shù)據(jù)積累，對于學(xué)生、家長和教育管理非常重要，大家都知道，美國的大學(xué)入學(xué)GPA非常重要。依靠這個(gè)GPA再加上學(xué)生的SAT和ACT所提供的分析報(bào)告以及志愿者活動資料，就決定了學(xué)生的大學(xué)去向。

       教育將繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，不再是一個(gè)靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會科學(xué)和道德良心的學(xué)科，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。

       在上海的東華大學(xué)，學(xué)校正在將10多個(gè)學(xué)院的數(shù)十個(gè)實(shí)驗(yàn)室管理起來，通過物聯(lián)網(wǎng)和云的技術(shù)將實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)連接起來，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)的整合、分析、可視化、報(bào)表，依靠數(shù)據(jù)，不再依靠人的上報(bào)。

東華大學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)可視化

       目前的經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)，勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)向服務(wù)業(yè)，職業(yè)分布由工廠轉(zhuǎn)向辦公室，社會焦點(diǎn)從圍繞生產(chǎn)轉(zhuǎn)向圍繞創(chuàng)新；同時(shí)，人與機(jī)器的主流社會關(guān)系也逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系。若干年后的社會的競爭是以服務(wù)和創(chuàng)新為核心的，然而我們的教育還圍繞著減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的魔咒。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成而人才培養(yǎng)和個(gè)性化將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來越小的班級、越來越近的學(xué)校、越來越聚焦的教育支持、越來越個(gè)性的培養(yǎng)方式，將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代?！盀槭裁磾?shù)學(xué)課每天都有，而舞蹈、音樂和體育課一周一次呢？”羅賓遜這個(gè)疑問逐漸得到改觀，針對性和多元的教育目標(biāo)正在普遍得到認(rèn)可，尤其是在私立學(xué)校中。

       大數(shù)據(jù)帶來的挑戰(zhàn)

       印度教育科學(xué)家蘇伽特?米特拉是一個(gè)里程碑式的人物。1999年，他去了印度的很多偏僻的鄉(xiāng)村，那里的人既不懂英語、也沒見過電腦。蘇伽特?米特拉在孩子們經(jīng)常聚集的街頭的墻上裝上連接互聯(lián)網(wǎng)的電腦屏幕，配上鼠標(biāo)，然后離開那里。幾個(gè)月后，試驗(yàn)表明，孩子們無師自通，學(xué)會了使用電腦。在以后的十多年里，蘇伽特?米特拉在印度、南非、柬埔寨、英國、意大利等地還進(jìn)行了類似的以生物、數(shù)學(xué)、語言等為內(nèi)容的教育實(shí)驗(yàn)。結(jié)果證明，在不需要老師或科學(xué)家輸入邏輯和程序的情況下，學(xué)習(xí)者可以獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)，這就是“自組織學(xué)習(xí)”。由此，蘇伽特?米特拉對教育作了建構(gòu)主義的重新定義：教育是一種自組織行為。

       認(rèn)識到了“學(xué)習(xí)是一種自組織行為”，那么，教師和教學(xué)機(jī)構(gòu)的作用便要重新定位?；ヂ?lián)網(wǎng)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)一步開放，在線教育就不能僅僅是把傳統(tǒng)的課堂搬到網(wǎng)絡(luò)上，這樣的做法也許更加違背學(xué)習(xí)規(guī)律。NMC（新媒體教育聯(lián)盟）在做了相關(guān)歷史研究的基礎(chǔ)上總結(jié)了諸多人類的學(xué)習(xí)行為：社會學(xué)習(xí)、可視化學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、游戲?qū)W習(xí)、講授學(xué)習(xí)等，每一種學(xué)習(xí)方式，在信息和知識的載體方面，基本上都有相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)。換言之，技術(shù)既可能擴(kuò)展人類的學(xué)習(xí)方式，也可能限制人們的學(xué)習(xí)方式。一旦有新的技術(shù)出現(xiàn)，這些新技術(shù)改變信息和知識的傳播模式，那么，人類的學(xué)習(xí)方式也會相應(yīng)地產(chǎn)生根本性的變化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，開放的社會和資源將進(jìn)一步解放人們的學(xué)習(xí)，越來越多的人不用呆在學(xué)校里被動地接受學(xué)習(xí)，他們將會把自組織學(xué)習(xí)發(fā)揮得淋漓盡致。

       美國新的在線教育的浪潮，那些擁有巨額粉絲的大學(xué)教授，輕易能夠拿到數(shù)千萬美金的創(chuàng)業(yè)基金，對于傳統(tǒng)的大學(xué)，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，正是這個(gè)背景下，促動了大學(xué)改革的神經(jīng)：再不順應(yīng)潮流，那么校園將不是最優(yōu)秀教師的聚集地。然而，教育要想真正新生，不僅僅在在線教育上，而在于傳統(tǒng)教育理念的變化：教師的功能，應(yīng)該把低層次的和可拷貝的，交給大投入的電影模式去做，而未來，教師將成為教練，師生將走向訓(xùn)練場，如何從傳統(tǒng)的籃球場，變成燈光幻影般用新技術(shù)武裝的“主場”。

       在信息技術(shù)大革命的今天，規(guī)訓(xùn)與教化在撤退，支持和服務(wù)在推進(jìn)。教育本質(zhì)是對學(xué)習(xí)者的支持和服務(wù)，而不是對他們的規(guī)訓(xùn)和教化。作為萬物之靈，人類本身就有邏輯推斷和自組織的能力。發(fā)掘這種邏輯和自組織的能力才是正道。正在發(fā)生的教育革命并不是要把傳統(tǒng)的課堂搬到網(wǎng)上，而是讓新技術(shù)解放人們本來就有的學(xué)習(xí)能力和天分。學(xué)生得到解放，人力資本成倍地增長。

       在這場教育的變革中，最嚴(yán)重的問題已經(jīng)不是教育資源的缺乏，而是毫無天分的教師在錯(cuò)誤的方向上還在“勤奮地工作”。教育界將“重新洗牌”，這也是我預(yù)測未來教育的一個(gè)關(guān)鍵詞。蘇伽特說“對于教育者來說，這是一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)代。我親眼目睹著教育界的各種力量在重新洗牌?；蛟S我們說“教育革命”未免言過其實(shí)，但是各種變化的確在更迭著。教學(xué)模式的多元并存會是一個(gè)長期存在的現(xiàn)象。但是毫無疑問，新技術(shù)從外圍給教師增加了新的競爭對手。新技術(shù)的應(yīng)用又導(dǎo)致學(xué)生在心理預(yù)期、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的變化，這就從核心和內(nèi)部促進(jìn)著教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變。學(xué)生變了，不如以前‘好帶’。這并不是壞事，在這當(dāng)中，不知潛藏了多少機(jī)遇和可能性等待著有心之人去發(fā)現(xiàn)！”

       蘇迦特的一個(gè)觀點(diǎn)很具有代表性：“你能夠想象和確認(rèn)，你所教的和考核的東西，在今后20年學(xué)生們走向工作崗位還管用嗎？”為此，蘇迦特分析，只有三種最基本的東西在今后的大數(shù)據(jù)時(shí)代是學(xué)生用的到和必須學(xué)的東西：“第一是閱讀，第二是搜索，第三是辨別真?zhèn)巍保?/strong>談到數(shù)學(xué)，蘇迦特說：“也許數(shù)學(xué)，將成為一種體育運(yùn)動”?；灸芰用總€(gè)孩子特長的“體育運(yùn)動”，構(gòu)成了蘇迦特心目中的未來教育，這種體育運(yùn)動也許是數(shù)學(xué)，也許是領(lǐng)導(dǎo)力、是音樂、美術(shù)和籃球。數(shù)學(xué)也許是每個(gè)孩子的體育運(yùn)動，也許是一部分專業(yè)運(yùn)動員的體育運(yùn)動，但大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)學(xué)，將不會是教育的基本標(biāo)準(zhǔn)和指向。