在線直播課程“民主論”：從教師中心到多中心

       多知網(wǎng)1月4日消息，這半年來，直播逐漸成為在線教育追逐的新方向：淘寶同學(xué)主打直播功能，多貝也推出了網(wǎng)校通。猿題庫公務(wù)員考試產(chǎn)品總監(jiān)張小龍發(fā)文認(rèn)為，直播改變了課堂的組織形式，從老師為中心的單中心教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榛訛榧~帶，實現(xiàn)老師、學(xué)生、問題多個中心點。任何一個學(xué)生的任何一個問題，都有可能成為課程的中心，是一種“民主的授課模式”。以下為全文：

       在線互動課是一種利用網(wǎng)絡(luò)直播平臺在線授課的一種方式。老師和學(xué)生可以同電腦或移動客戶端進行交流。整個課程老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生直接能通過在線直接實現(xiàn)互動交流。其最大特點是能最及時、最鮮活、最直觀實現(xiàn)多項互動。課程打破了傳統(tǒng)現(xiàn)場授課老師講——學(xué)生聽的灌輸式的教學(xué)方式。讓課堂從以老師為中心的單中心教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰訛榧~帶，實現(xiàn)老師、學(xué)生、問題等多中心點。在某個時間節(jié)點，任何一個學(xué)生，任何一個典型的問題都有可能成為課程的中心問題。將授課過程從自上而下單向度的暴力灌輸，變成自上而下、自下而上、由點到面，多項互動的交流與對話。在這種模式下，老師不再是自說自話，不能簡單滿足自圓其說，而是需要不斷的傾聽，理解，調(diào)整，解釋。

       傳統(tǒng)授課模式下，老師就是一本沒有注釋的書，只輸出不輸入，只說明不解釋，看得懂就看，看不懂自己悟；在線直播課的老師是一本有注腳的書，隨時隨地都會有解釋說明。傳統(tǒng)模授課式下，老師是一尊神，作為雕像的神，冷峻，威嚴(yán)，打死也不說；在線互動課老師就是活生生的人，和藹、可親、隨時可以喚醒——當(dāng)然喚醒時候老師可能沒有睡醒，脾氣不好，把學(xué)生罵一頓也是可能的，在我們的課堂上也是允許的。

       在線互動授課模式大大提高對老師的要求：老師必須解答學(xué)生的問題，如果不解答學(xué)生可以提出質(zhì)疑反對甚至批評——除了謾罵不允許外，其它都是可以說的。老師在備課的時候不僅要思考如何自圓其說，更要在知識體系的完整性，授課內(nèi)容的邏輯性，表達的清晰性上下功夫。如果老師授課內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)，權(quán)威會受到挑戰(zhàn)質(zhì)疑。如果不清晰，就會有很多學(xué)生提問，補充解釋過多會大大的影響授課的效果，影響學(xué)生的體驗，得到學(xué)生的差評。此外，在線課程還要盡量有趣，吸引人——在線課堂的教室不是封閉的，而是開放的，學(xué)生是自由的，講得不好學(xué)生隨時可能會下線?？梢哉f，在線互動課是通過一個機制，倒逼教師在授課內(nèi)容形式態(tài)度上做出轉(zhuǎn)變。這種機制也決定了，在線課上老師必須是非常優(yōu)秀的老師，否則會很快被淘汰。在中國傳統(tǒng)培訓(xùn)機構(gòu)中，一般只有最優(yōu)秀的老師才有資格機會錄制視頻課。在在線課程做得較好的韓國，在線授課的老師通常被稱為"肉食"老師，線下的被稱為"素食"老師——在線的模式就決定老師可不是吃素的！

       在線互動課改變還不僅僅是老師，也改變學(xué)生。在課程中，學(xué)生隨時可以打字，甚至說話。有些問題在現(xiàn)場授課不方便提，不好意思提，不敢提，在線互動課都可以提——因為學(xué)生是隱身的。很多人當(dāng)眾很靦腆、很內(nèi)向、很矜持，一在網(wǎng)上聊天就變得很熱情、很奔放、很黃很暴力。在線互動課，除了黃暴力不能表露之外，其它都是可以的。如果學(xué)生意見很多，當(dāng)場就可以決定老師的去留。學(xué)生作為民主社會中民主的一份子，享有完全的、完整的、渠道通暢的言論自由。如果說傳統(tǒng)的授課老師是學(xué)校機構(gòu)指定的，威權(quán)模式下的獨裁者，在線互動課的老師就是學(xué)生民主選出來的，是民主社會的政治家。從這個角度上來說，選擇在線互動課程，就是選擇民主模式。

       在線互動的授課模式不是要顛覆傳統(tǒng)，恰恰是要回到傳統(tǒng)。無論是東方還是西方，傳統(tǒng)授課都是采用的對話模式。在中國傳統(tǒng)經(jīng)典中，《論語》里孔子和弟子直接主要通過對話交流，《孟子》本身就是對話體，《老子》之所以是語錄應(yīng)該也和對話有關(guān)，只有《莊子》是長篇大論，喋喋不休。無獨有偶，柏拉圖的著作大多以對話的模式呈現(xiàn)，圣經(jīng)、佛經(jīng)等眾多宗教經(jīng)典中很多都是對話體。這些對話體最大的特點就是——互動。歷史經(jīng)驗表明，對話是一種非常重要，非常有效的交流、理解的方式。對話，尤其是當(dāng)事人本人在場的對話，是最有效的交流方式。我本人在上課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，很多東西已經(jīng)通過書、錄播課反復(fù)強調(diào)過，在直播課的時候常常作為問題被提出來。并且這種情況非常普遍，這不能簡單把問題歸結(jié)為學(xué)生的理解能力，而是傳播交流方式出了問題。

       當(dāng)然如果所有的課程都選擇全程即時互動的模式，會帶來災(zāi)難性的后果——課堂不再是一個整體，而是彼此分散沒有任何聯(lián)系和邏輯的碎片。因此在線直播互動課堂并是不要顛覆傳統(tǒng)，傳統(tǒng)授課說——聽的模式也是非常重要，是必須的，不能拋棄的。尤其是高水平的老師講授最具普遍性和權(quán)威性的內(nèi)容的時候。在線互動課是要在這個基礎(chǔ)上，拓展出更多元的授課形式，針對不同老師，不同人，不同課程，不同內(nèi)容選擇最適合的授課模式。

       當(dāng)然在線互動課也有一些難以克服的缺點，比如交流會有八分之一秒延遲，比如缺少學(xué)習(xí)的氛圍，比如缺少監(jiān)督，比如容易走神，比如容易被其他同學(xué)的問題干擾，比如可能會出現(xiàn)看著電影發(fā)著微博哼著歌聽著課的雷人景象等等。盡管如此，在線互動課程仍不失為一種值得嘗試和選擇的學(xué)習(xí)模式，不嗎？

       選擇在線課程就是選擇民主，選擇在線課程就是選擇回顧傳統(tǒng)，選擇在線課就是選擇跟上時代步伐。盡管有人不喜歡、不看好在線互動課，在線課互動將不可避免成為一種非常時尚新潮普遍有效的授課模式。

       張小龍 癸巳年臘月初四于北京蘋果社區(qū)